miércoles, 19 de octubre de 2011

Epicuro y la muerte

Acostúmbrate a considerar que la muerte no es nada para nosotros, puesto que todo bien y todo mal están en la sensación, y la muerte es pérdida de la sensación. Por ello, el recto conocimiento de que la muerte no es nada para nosotros hace amable la mortalidad de la vida, no porque le añada un tiempo indefinido, sino porque suprime el anhelo de inmortalidad.

Nada hay temible en la vida para quien está realmente persuadido de que tampoco se encuentra nada temible en el no vivir. De manera que es un necio el que dice que teme a la muerte, no porque haga sufrir al presentarse, sino porque hace sufrir en su espera: en efecto, lo que no inquieta cuando se presenta es absurdo que nos haga sufrir en su espera.
Así pues, el más estremecedor de los males, la muerte, no es nada para nosotros, ya que mientras nosotros somos, la muerte no está presente y cuando la muerte está presente, entonces nosotros no somos. No existe, pues, ni para los vivos ni para los muertos, pues para aquellos todavía no es, y éstos ya no son. Pero la gente huye unas veces de la muerte como el mayor de los males, y la reclama otras veces como descanso de los males de su vida.


Epicuro. Carta a Meneceo

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Instrucciones: Realiza un comentario de texto en donde elabores los siguientes puntos

  • ¿Cómo está relacionada la visión que tiene Epicuro sobre la muerte y una ética hedonista?

  • Si nadie llega a conocer la muerte, ¿cómo es que se torna un elemento primordial para la reflexión filosófica?
  • lunes, 10 de octubre de 2011

    Teoría de la relatividad y realidad



    El inicio mismo de la filosofía se ve enmarcado en un cuestionamiento directo sobre el origen de la realidad que nos rodea, posteriormente pensadores como Platón y Aristóteles postularon sistemas filosóficos bastos que logran pensar la totalidad de la realidad, ambos motivados en parte por un espíritu sediento de verdad y alejado de todo relativismo o subjetivismo.

    Observa con atención el siguiente video y posteriormente realiza un comentario en tu diario filosófico en donde abordes los temas solicitados.






    Comentario filosófico (350 palabras aproximadamente)

    ¿De qué manera se ve alterada la discusión de la filosofía clásica acerca de la realidad concreta que nos rodea con la teoría de la relatividad? En otras palabras, ¿hasta qué punto las posturas de Platón (idealismo) o de Aristóteles (empirismo) se ven afectadas por la ciencia moderna como la Teoría de la relatividad? ¿Cuál es el cambio que se genera con esta visión a la reflexión epistemológica de la realidad?


    *Esta actividad constituye la actividad número tres del Diario filosófico.